大乘百法明门论
百法五十一心所性业表

天亲菩萨造 · 玄奘法师译

大乘百法明门论

天亲菩萨造 玄奘法师译

如世尊言,一切法无我。
何等一切法?云何为无我?

一切法者,略有五种:

一者心法,二者心所有法,
三者色法,
四者心不相应行法,
五者无为法。

一切最胜故,与此相应故,
二所现影故,三分位差别故,
四所显示故,如是次第。

第一心法,略有八种:

一眼识,二耳识,三鼻识,

四舌识,五身识,六意识,

七末那识,八阿赖耶识。

第二心所有法,
略有五十一种。分为六位:

一遍行有五,二别境有五,
三善有十一,四烦恼有六,
五随烦恼有二十,
六不定有四。

一遍行五者:

一作意,二触,三受,四想,
五思。

二别境五者:

一欲,二胜解,三念,
四定,五慧。

三善十一者:

一信,二精进,三惭,
四愧,

五无贪,六无嗔,
七无痴,八轻安,

九不放逸,十行舍,
十一不害。

四烦恼六者:

一贪,二嗔,三慢,

四无明,五疑,
六不正见。

五随烦恼二十者:

一忿,二恨,三恼,
四覆,五诳,

六谄,七憍,八害,
九嫉,十悭,

十一无惭,十二无愧,
十三不信,十四懈怠,

十五放逸,十六昏沉,
十七掉举,十八失念,

十九不正知,二十散乱。

六不定四者:

一睡眠,二恶作,三寻,
四伺。

第三色法,略有十一种:

一眼,二耳,三鼻,四舌,
五身,

六色,七声,八香,九味,
十触,

十一法处所摄色。

第四心不相应行法,
略有二十四种:

一得,二命根,三众同分,

四异生性,五无想定,
六灭尽定,七无想报,

八名身,九句身,十文身,

十一生,十二老,十三住,
十四无常,

十五流转,十六定异,
十七相应,十八势速,

十九次第,二十方,
二十一时,二十二数,

二十三和合性,
二十四不和合性。

第五无为法者,略有六种:

一虚空无为,二择灭无为,

三非择灭无为,
四不动灭无为,

五想受灭无为,六真如无为。

言无我者,略有二种:

一补特伽罗无我,
二法无我。

百法五十一心所性业表

六位五十一心所 · 性业对照
一、遍行五者
1作意
警觉应起心种为
引心令趣自境为
2
令心、心所,触境为
受、想、思等所依为
3
领纳顺、违、
俱非境相为,起欲为
4
于境取像为
施设种种名言为
5
令心造作为,于善品等,
役心为
二、别境五者
1
于所乐境,希望为
勤依为
2胜解
于决定境,印持为
不可引转为
3
于曾习境,
令心明记不忘为
定依为
4
此云等持,于所观境,
令心专注不散为
智依为
5
于所观境,拣择为
断疑为
三、善十一者
1
于实德能,深忍乐欲,
心净为,对治不信,
乐善为
2精进
于善恶品,修、断事中,
勇捍为,对治懈怠,
满善为
3
依自法力,崇重贤善为
对治无惭,止息恶行为
4
依世间力,轻拒暴恶为
对治无愧,止息恶行为
5无贪
于有、有具,无著为
对治贪着,作善为
6无嗔
于苦、苦具,无恚为
对治嗔恚,作善为
7无痴
于诸事理,明解为
对治愚痴,作善为
8轻安
远离粗重,调畅身心,
堪任为,对治昏沉,
转依为
9不放逸
精进三根,于所断修,
防修为,对治放逸,
成满一切世出世善事为
10行舍
精进三根,令心平等、正直、
无功用住为,对治掉举,
静住为
11不害
于诸有情,不为损恼,
无嗔为,能对治害,
悲愍为
四、烦恼六者
1
于有、有具,染着为
能障无贪,生苦为
2
于苦、苦具,憎恚为
能障无嗔,不安隐性,
恶行所依为
3
恃己于他,高举为
能障不慢,生苦为
4无明
于诸理事,迷暗为
能障无痴,
一切杂染所依为
5
于诸谛理,犹豫为
能障不疑、善品为
6恶见
于诸谛理,颠倒推度,
染慧为,能障善见,
招苦为
五、随烦恼二十者
1忿
依对现前不饶益境,
愤发为,能障不忿,
执杖为
2
由忿为先,怀恶不舍,
结冤为,能障不恨,
热恼为
3
忿恨为先,追触暴热,
狠戾为,能障不恼,
蛆螫为
4
于自作罪,恐失利誉,
隐藏为,能障不覆,
悔恼为
5
为获利誉,矫现有德,
诡诈为,能障不诳,
邪命为
6
为罔他故,矫设异仪,
谄曲为,能障不谄,
教诲为
7
于自盛事,深生染著,
醉傲为,能障不憍,
染依为
8
于诸有情,心无悲愍,
损恼为,能障不害,
逼恼为
9
殉自名利,不耐他荣,
妒忌为,能障不嫉,
忧戚为
10
耽著法财,不能惠舍,
秘吝为,能障不悭,
鄙畜为
11无惭
不顾自法,轻拒贤善为
能障碍惭,生长恶行为
12无愧
不顾世间,崇重暴恶为
能障碍愧,生长恶行为
13不信
于实德能,不忍乐欲,
心秽为,能障净心,
堕依为
14懈怠
于善恶品,修断事中,
懒堕为,能障精进,
增染为
15放逸
于染净品不能防修,
纵荡为,障不放逸,
增恶损善所依为
16昏沉
令心于境,无堪任为
能障轻安,毗钵舍那为
17掉举
令心于境,不寂静为
能障行舍、奢摩他为
18失念
于诸所缘,不能明记为
能障正念,散乱所依为
19不正知
于所观境,谬解为
能障正知,毁犯为
20散乱
令心流荡为,能障正定,
恶慧所依为
六、不定四者
1睡眠
令身不自在,昧略为
障观为
2恶作
恶所作业,追悔为
障止为
3
令心忽遽,于意言境,
粗转为,以安、
不安住身心分位所依为
4
令心忽遽,于意言境,
细转为,以安、
不安住身心分位所依为